观音灵签

八字格局变化多端，有些命师拿起一个八字，略一沉吟就滔滔不绝，难免会失之成败，浅叔给人看八字，一定会细究细节，才会发现命局中的玄机，一般都会耗时很多，命局中因成得败与因败得成也才会判得精准。

沈孝瞻说：八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。

八字命局成中有败，必是带忌神，忌神化为喜神，则因败而得成矣；而败中有成，则全凭救应，救应若化为忌神，则因成而得败矣。

命局所有的变化都起于生克制化、刑冲会合，而所有这些都须看其能否改易原来之气质，以及是否合乎于日主之需要，方能判其成败也。

八字命局都有五行的生克制化、刑冲会合，这种八字格局内部的五行之气的运动，必然会带来格局的变化，此种变化，有时为格局所喜，有时为格局所忌，所喜者为成，所忌者为败。

命局成格者，因为地支藏透，生克制化，或刑冲会合的原因，转而败者，必是转喜为忌；命局败格者，又因为地支藏透，生克制化，或刑冲会合的原因，转而为成格者，必是转忌为喜。

正如徐乐吾所说：成中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣；败中有成，全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。

然而，格局成与败的唯一的标准，就是看是否合于日主之需要，方能判其成败。

格局成败的标准，在于五行的中和平衡，强者宜抑，弱者宜扶，使命局整体归于中和，而所谓反生反克，抑扬进退，颠倒阴阳，妙趣无穷，也无非使其合于中和。

比如春木，喜丙火，木可脱胎，此以泄为生；印绶多，阴浓湿重，木根腐朽，木亦枯槁，以生为克。秋木生气下敛，外象枯枝落叶，窒息生机，所以，秋木喜金克伐，以杀为生，此皆五行之变。

《五言独步诗》云：有病方为贵，无伤不是奇。《神峰通考》云：病重得药，是大富大贵之人；病轻得药，是富贵之人；无病无药，是不富不贵之人。此二人所言有所偏激，无病无药反而不贵肯定是偏颇的。

而根据徐乐吾在评注中所言，得出的结论就比较中肯：

八字以中和为贵，有病有药，仍可归于中和，是病药之造，优劣吉凶易见，但是，运程却只能走一路，喜东南必忌西北，行到顺运大发，行到逆运，必然一落千丈，而如果是中和之命造，也就是无病无药之命造，则不分顺运和逆运，都无大忌，日主一生平稳无波，顺运有进展，逆运也可安享，较少有大起大落。

孰优孰劣，各人观点不同，皆不能视为定论，至于贵之高低，富之大小，另有配合，其中原理，须仔细体会，阅历既多，自能知之，非文字所能达也。

但是，一个命局格局的高低，人命的富贵贫贱，根据每一个人的价值观的不同，各有所异，也没有一个统一的标准。《神峰通考》作者张神峰认为，真正好命的人，是必要经过痛苦的磨练，等到行运去其缺点的时候，可以达到光辉的人生，才可以成为大富大贵之人。

徐乐吾则认为，好命的人，是一生无大起大落，能平稳度过的人，平和为贵。

人在年轻的时候，都希望将来可以有所作为，却不知香自苦寒来，人生就是要砥砺前行，而等人到中老年后，才知道，人生贵在顺遂，平平淡淡才是真。

仁者见仁，智者见智。中国人传统的价值观，讲究的无非就是妻财财子禄无缺，福寿康宁齐全，这才是命好的人，所以命贵中和，是为常理，但是，芸芸众生，格局千千万万，形态各异。

用神因成得败，因败得成，成败救应者，皆因日主之需要，为日主所喜者为成，为日主所忌者为败。

比如四柱月支为伤官，又见财星，身旺用伤官以生财，为伤官生财格，此为原格已成，但是，由于其他干支的介入，使原格局遭到破坏，此则称为因成而得败。

就以原文所说为例，辛金生于亥月，亥中本气壬水，为辛金伤官，地支又见卯未，亥卯未三合木局，亥水伤官因合而化成财星，财格本成，但是，四柱天干透丁火，为辛金七杀，财又来生杀，七杀无制，格又因七杀的加入而破，此为所谓的因成得败。

比如命例：癸未、乙亥、辛卯、丁酉，即为此种情况，癸水七杀本可制杀，但是，因为月干乙木泄癸水元神，癸水贪生忘克，亥水化伤为财，亥癸两者皆失去制杀的作用，而丁火由于有亥卯未木局之生，七杀有生无制，原来所谓伤官生财的格局，因为七杀透出，破坏殆尽。

又如原文所说，印格用七杀，癸水生于申月，为癸水印绶，又见四柱多金，所谓秋金重重，日主必然因印绶太旺，而有母慈灭子之患，如果四柱有财，财可伤印，去印之有余，去其太过，为格局之成。但是，如若再见七杀，财则贪生忘克，转而生杀，不去制印，七杀又来生印，印绶本已太旺，再有杀生，则原所成之格，则又尽破坏，此即为原文所谓因成得败之例。

但是，格局干支之配合，千变万化，随步换形，非可一例，可说尽到底是成是败，学命者务必要认真观察，仔细分析，方可作正确的判断。

因成得败也好，还是因败得成也好，必须放在整个命局的全局中来考虑，八字命理学，是以天人合一的哲学观念为理论基础的，天人合一的理论认为，人和宇宙是一个整体，人跟社会是一个整体，反映在八字命局中，组成命局的天干地支，也是一个整体，任何一个天干地支的生克制化，都会引起格局的变化，所以或因败而成，或因成而败，皆不能脱离命局的整体干支配合来讨论。

比如原文所说，官星带印格，逢伤官，因伤官见官，所以为破格，但是，如果四柱干支配合适宜，符合日主的需要，从整个格局干支组合来看，反而可以成为大格，因败而成之谓也。

再比如辛生于戌月，年干遇丙，时干透壬，丙为辛金官星，壬为辛金伤官，为伤官遇官，格局之败，但是，若月干透出戊土，则年干丙火，生月干戊土印绶，戊土印绶又转而生日主辛金，日主泄秀于时干壬水，天干一派顺生；壬丙之间隔以戊土，壬水不能跨越戊土而去克丙火，戊土贪生忘克，也不会去克壬水，丙火也不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是反因伤官忌神而成格，反为败中之成。

又如原文所说，月令阳刃，逢七杀，为上等格局，《三命通会》中说：刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊；刃杀两显，威震乾坤。

又说：七杀喜逢阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，但是此时最忌食神再来制杀，比如庚生酉月，年干透丙，月干透丁，格成官杀混杂，为格局之败，但是，见时上逢壬，则壬水为日主食神，壬水与丁火作合，丁火贪合忘克，合官而不制杀，去官留杀，格局取清，杀刃神清，是反因食神忌神而成格。比如一个命例：丙寅、丁酉、庚辰、壬午，即为因败得成之命例。

命理格局的变化，因成而败、因败得成，皆由四柱干支之配合，阴阳五行之气的运动而来，正如《子平真诠》所说：其间奇奇怪怪，变幻无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化。

如用食而逢枭，格局之败，或见伤官与合枭作合，或见财星以破枭，由败而成；如见用伤官而逢财，此为格局之成，但是又见正官而逢伤，或又逢印而破伤，此皆由成而败。

不管是由败而成，还是由成而败，其间变化层出不穷，有时令人眼花缭乱，但仍有一定的规律可循，如《子平真诠》所说：由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论。所谓“至当不易之论”，就是五行生克制化之理。

命局生旺太过，则福中暗藏祸灾；命局死绝太过，则福无可依托。五行用得其宜，则虽相克而为福；五行若失其所宜，则虽相生而为灾。

凡五行，太过则相忤，如官多则贫，财多则病，印多则孤，库多则闭。生旺多无归宿，死绝多无激扬。五行不可太相伤，所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。

阴阳贵在均协，病伤要有克制。凡五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足，皆能致凶，抑扬归于中和，然后方能为福为贵。

最后，我们结合原文中的两个命例详细分析如下：

命例1、癸、戊、己、丁

丑、午、巳、卯

此南通张季直造。命局火炎土燥，赖癸水滋润，戊癸一合，去财为败，然而，因戊癸合化，全局只有时支七杀卯木不透，反而生印，格成假专旺格，此因败得成也。

命例2、丙、戊、壬、庚

子、戌、子、子

本命局月令七杀，地支阳刃，杀刃格成。时干透庚，偏印化杀，化杀本为美事，而在杀刃格中，需要七杀抑刃，则偏印为破格，因成得败矣。